Rubem Alves

 (colunista da Folha de S. Paulo)

Mesmo o mais corajoso entre nós só raramente tem coragem para aquilo que ele realmente conhece, observou Nietzsche.

É o meu caso.

Muitos pensamentos meus, eu guardei em segredo.

Por medo.

Alberto Camus, leitor de Nietzsche, acrescentou um detalhe acerca da hora em que a coragem chega:

- Só tardiamente ganhamos a coragem de assumir aquilo que sabemos.

Tardiamente. 

Na velhice. 

Como estou velho, ganhei coragem.

Vou dizer aquilo sobre o que me calei:

- "O povo unido jamais será vencido", é disso que eu tenho medo.

Em tempos passados, invocava-se o nome de Deus

como fundamento da ordem política. 

Mas Deus foi exilado e o "povo" tomou o seu lugar: a democracia é o governo do povo.

Não sei se foi bom negócio; o fato é que a vontade do povo, além de não ser confiável, é de uma imensa mediocridade. 

Basta ver os programas de TV que o povo prefere...

A Teologia da Libertação sacralizou o povo como instrumento de libertação histórica. Nada mais distante dos textos bíblicos.

Na Bíblia, o povo e Deus andam sempre em direcções opostas.

Bastou que Moisés, líder, se distraísse na montanha

para que o povo, na planície, 

se entregasse à adoração de um bezerro de ouro.

Voltando das alturas, Moisés ficou tão furioso 

que quebrou as tábuas com os Dez Mandamentos.

E a história do profeta Oséias, homem apaixonado!

Seu coração se derretia ao contemplar o rosto da mulher que amava!

Mas ela tinha outras ideias. 

Amava a prostituição. 

Pulava de amante para amante enquanto o amor de Oséias 

pulava de perdão a perdão.

Até que ela o abandonou.

Passado muito tempo, Oséias perambulava solitário

pelo mercado de escravos e

o que foi que viu?

- Viu a sua amada sendo vendida como escrava.

Oséias não teve dúvidas.

Comprou-a e disse:

- "Agora você será minha para sempre.". 

Pois o profeta transformou a sua desdita amorosa 

numa parábola do amor de Deus.

Deus era o amante apaixonado. 

O povo era a prostituta.

Ele amava a prostituta, mas sabia que ela não era confiável.

O povo preferia os falsos profetas aos verdadeiros,

porque os falsos profetas lhe contavam mentiras.

As mentiras são doces; 

a verdade é amarga.

Os políticos romanos sabiam que o povo se enrola

com pão e circo.

No tempo dos romanos, o circo eram os cristãos

sendo devorados pelos leões.

E como o povo gostava de ver o sangue e ouvir os gritos!

As coisas mudaram.

Os cristãos, de comida para os leões, 

se transformaram em donos do circo.

O circo cristão era diferente:

- judeus, bruxas e hereges sendo queimados em praças públicas.

As praças ficavam apinhadas com o povo em festa,

se alegrando com o cheiro de churrasco e os gritos.

Reinhold Niebuhr, teólogo moral protestante, no seu livro 

"O Homem Moral e a Sociedade Imoral" 

observa que os indivíduos, isolados, têm consciência. 

São seres morais.

Sentem-se "responsáveis" por aquilo que fazem. 

Mas quando passam a pertencer a um grupo, 

a razão é silenciada pelas emoções colectivas.

Indivíduos que, isoladamente,

são incapazes de fazer mal a uma borboleta, 

se incorporados a um grupo tornam-se capazes 

dos actos mais cruéis.

Participam de linchamentos, 

são capazes de pôr fogo num índio adormecido 

e de jogar uma bomba no meio da torcida do time rival.

Indivíduos são seres morais. 

Mas o povo não é moral.

O povo é uma prostituta que se vende a preço baixo.

Seria maravilhoso se o povo agisse de forma racional,

segundo a verdade e segundo os interesses da colectividade.

É sobre esse pressuposto que se constrói a democracia.

Mas uma das características do povo 

é a facilidade com que ele é enganado.

O povo é movido pelo poder das imagens 

e não pelo poder da razão.

Quem decide as eleições e a democracia são os produtores de imagens.

Os votos, nas eleições, dizem quem é o artista 

que produz as imagens mais sedutoras.

O povo não pensa.

Somente os indivíduos pensam.

Mas o povo detesta os indivíduos que se recusam 

a ser assimilados à colectividade.

Uma coisa é a massa de manobra sobre a qual os espertos trabalham.

Nem Freud, nem Nietzsche e nem Jesus Cristo confiavam no povo.

Jesus foi crucificado pelo voto popular, que elegeu Barrabás.

Durante a revolução cultural, na China de Mao-Tse-Tung, 

o povo queimava violinos em nome da verdade proletária.

Não sei que outras coisas o povo é capaz de queimar.

O nazismo era um movimento popular. 

O povo alemão amava o Führer.

O povo, unido, jamais será vencido!

Tenho vários gostos que não são populares.

Alguns já me acusaram de gostos aristocráticos.

Mas, que posso fazer?

Gosto de Bach, de Brahms, de Fernando Pessoa, de Nietzsche, 

de Saramago, de silêncio;

Não gosto de churrasco, não gosto de rock, 

não gosto de música sertaneja, 

não gosto de futebol.

Tenho medo de que, num eventual triunfo do gosto do povo, 

eu venha a ser obrigado a queimar os meus gostos

e a engolir sapos e a brincar de "boca-de-forno", 

à semelhança do que aconteceu na China.

De vez em quando, raramente, o povo fica bonito.

Mas, para que esse acontecimento raro aconteça,

é preciso que um poeta entoe uma canção e o povo escute:

- "Caminhando e cantando e seguindo a canção.",

Isso é tarefa para os artistas e educadores.

O povo que amo não é uma realidade, é uma esperança.

Rubem Alves

NOTA - Tem razão Ruben Alves sobre o risco que representam as massas. Quando o povo diz que "muita gente junta não se salva" reconhece exactamente esse perigo, mas trata-se de um risco que pode ser minorado, não eliminado. A liberdade será sempre o preço mais baixo  porque permite equilíbrios... A educação, cultura e o desenvolvimento de um sentido da responsabilidade cívica ajudam à esperança...

A democracia é uma longa estrada que privilegia a liberdade e a responsabilidade dos cidadãos mas não os põe a salvo da manipulação. Dela, só cada um de nós, através da sua formação como homens e essencialmente como cidadãos, se pode defender.